神棚と仏壇を断捨離して幸せになろう

　「断捨離」とか「捨て活」とか言うのが流行っている。

　周囲を取り囲む持ち物は必要最小限という「ミニマリスト」というのも居て、インフルエンサーの一種として発信している。こうなるわけの一つは、かつて昭和時代といわれる時期に、自宅に物がぎゅうぎゅう詰めが当たり前で、なんでもいいから物を持っているのが不安を紛らわせる、という価値観が幅を効かせていたから、このことに対するアンチテーゼである。

　ただ、あの当時でも、豊かな家は整然としていて、貧しい家は乱雑というのが、よくあったことだった。それは高収入の人ほど広い家だから片付いていて低所得者は家が狭いから片付かない、と思われがちだったけれど、そうではなく貧乏症の人は無用な物を抱え込むだけだということが昔から指摘され言われていた。

　このことはテレビのドラマやアニメにも描かれていた。

　これは70年代あたりからだ。ここで例えば主人公の母親が、空き瓶でも何でもかんでも全く具体性が無い目的でとっておくから、無用なガラクタが自宅内に溜まってしまい、それで小学生の主人公が母親に、用もないものは邪魔になるだけだと注意しても、母親は「でも、もしかしたらいつか使うかもしれない」と言って仕舞い込むから、使いもしない物で戸棚そのほか収納の場が無駄になったまま、という話があって、これをテレビを見た人たちは実際によくあることだと言って笑っていたものだ。そういう「いつか使える」の「いつか」は永遠に来ないと言われている。

　また、この他にも現実として、今は知らないが昔は、よく、壊れたりで使えなくなったから捨てると、それを母親がゴミ箱から摘み出して「まだ使える」と子供に押し付け、では何にどう使うのかと訊いても回答がなく、まだ使える気がなんとなくするということでしかない、ということがよくあったのだ。これは貧乏性であることや、物を大切にする気はあってもどうするのか工夫などをする知恵がさっぱり無いという滑稽なことだった。

　余計なものを処分すれは運気が上がるとも言う。

　それは精神的な影響だが、オカルト的に言いたがる人もいる。それで、よく風水を引き合いに出したりするわけだ。

　ところが、無用な物や気に入らない物は勿体ないと言わず処分するべきで、そうすれば気分がさっぱりするだけでなく運気が良くなると言っている人達がいるけど、その最たる神棚と仏壇を捨ててしまえば幸せになれるという明々白々な事実を説く人が見当たらない。何年も放置した札などを神社で「お炊き上げ」してもらい気持ちにメリハリをつけろとは言う人ならいるが。

　そもそも神棚と仏壇そのものが無意味で無駄なのに、おそらく狂信者の反発を恐れているのだろう。神棚と仏壇なんて捨ててしまえば幸せになれるし、お焚き上げも塩で浄める必要も一切なく、ただのゴミとして捨てればいいだけのことであるから実に簡単だ。守るべきは各自治体で決められた分別だけだ。ガラクタを「いつか使える」と抱えこんでも「いつかは」は永遠に来ないのと同じで、ご利益なんて無い。過去に在ったことが全く無いのだから、今後も未来永劫無い。木の箱に呪文みたいな字を書いた木片を入れて、それに向かって手を合わせると良いことがあるなら楽でいい。世界から戦争も貧困も無くなる。でも、そんなこと無い。 　また、どんなに神棚と仏壇を粗末にしようとバチが当たることだけは絶対にない。当たり前である、神も仏も存在しないのだから。もしも神仏が実在し、悪いことした人に罰を与えるとしたら、空っぽの木の箱に神仏が入っているという詐欺で金儲けしている人たちに対してだろう。

　神や仏が存在すると言っている人たちは、それを商売にして嘘ついている。

　もしも本気なら、ただの妄想である。そんな人は絶対に統合失調症である。このことはとっくに証明されている。どんな宗教でも、ほんとうの信仰心とは宗教の基礎となっている思想と哲学であり、売っている商品は全く関係ない。あとは思想と哲学から発生した歴史的な芸術品に価値があるだけで、その貧弱な贋作が神社仏閣で販売されている下らない土産物の商品なのである。

　そして最悪の金儲けが神棚と仏壇であり、統一協会が売る呪いの壺と同じである。買うだけ金の無駄であり、そんなものを持っているのはナンセンスであるだけでなく精神に対して損害である。家賃や固定資産税のため住居の空間は有料であり、それをガラクタ置き場と化し無駄にしたうえ美観まで損ね、権力と癒着した宗教が支配に利用するため産土神やら檀家やらに囲い込み奴隷根性を植え付けて人の健全な精神を蝕むための道具が神棚と仏壇である。

　こんな汚らわしい物に拘泥するのは、まず暴力団である。

　それ以外の人も田舎の会社経営者などなんらかの形でヤクザな人たちである。警察署にも神棚があるけれど、これは警察が桜の代紋を掲げた全国最大の組織であるからで、だから政教分離原則違反を平気でしているし、腐敗堕落の巣窟なのが実態だ。

　そうした品性下劣な人たちと違う自分は、くだらない形式にこだわらず、信仰心なら内に秘めたうえで実践するのだと肝に銘じれば、精神が浄められることだけは確かである。もしも神仏が存在したら、神棚と仏壇は止せ、そんなもの信仰とは関係ない、信仰を装うだけのものだ、と言うだろう。言わないのは神も仏も存在しないからだ。だから断捨離するなら真っ先に神棚と仏壇を捨てなさい。それも自治体の分別に従い只のゴミとして。

温暖化と背広の売れ行き減

　紳士服の専門店で店員と話した。

　スーツは売れなくなってきた。倒産した有名な専門店も何軒かある。日本は運営しているがブルックスブラザーズやバーニーズニューヨーク、バーグドルフ・グッドマンやニーマン・マーカスという店が。

　これは、アメリカでは仕事で着なくてもよくなったからだが、日本は暑いからだ。世界的な温暖化だけど特に日本は著しい。もう年の半分以上が着ると辛い。それでネクタイも売れない。アメリカでは、高級紳士服を販売するようなお店やブランドがどんどん倒産しています。

　やはり気候が変わっているのだろう。熊も冬眠しなくて人里に出てきて騒動になるのではないか。そんな話になった。

　今、仕事で背広を着るのは弁護士くらいになった。

　そしてアメリカのテレビドラマ『スーツ』では「弁護士はハッタリだ。背広だ」と言っている。アメリカの法廷は敵との対決だから。刑事被告人も法廷では正装する。推定無罪なのに偏見で観られてはならないから。なのに手錠をかけたまま入廷させられる日本の裁判所のすることは悪意である。

　また、日本の弁護士は依頼人に対しての礼儀で正装しているし、民事訴訟の原告や被告などの当時者は、堂々として見せるために着る。普段着で法廷に入ると、なんだか借金を返さないで訴えられた人みたいだからだ。 そこには『男はつらいよ』のタコ社長みたいな恰好の人もいて、資金繰りで苦しむ零細企業の経営者が法廷に来ているのだ。

　あとはヤクザである。

　やはり法廷では背広で決めている。もう少しオシャレな方がいいのにと余計なお節介を言いたくなる。日本のヤクザ映画では予算の関係もあって華やかではない。これは和装でも同じだ。

　よく、映画を観るとアメリカのギャングはビジネスライクだからスーツは制服みたいにお揃いであるが、フランス映画のギャングだと一匹狼がカッコイイということでジャンギャバンやアランドロンが颯爽と決めている。これがイタリアだと『ゴッドファーザー』のようにまた違ったオシャレである。アルパチーノは身長が170センチに満たない。それでもスーツが決まっていたから、背が低くてもスーツは似合うということで日本での売上向上に映画が貢献したと言われている。アルパチーノも悪役のジョースピネルも法廷でのスーツが実にオシャレであった。

　外国の映画では背広もオリジナルの衣装である。

　医療裁判で陪審員制度の理想を描いた『評決』で、ポールニューマンの弁護士も、敵対するジェームスメイソンの弁護士も、劇中で着ているスーツはオリジナルのデザインであった。

　こちらの弁護士すなわち『ゴッドファーザー』でロバートデュバルの顧問弁護士はコルレオーネ一家の一員だが養子でドイツ系アメリカ人のうえ一応カタギだからスーツはやや堅苦しいデザインであった。

　また『ゴッドファーザー』のシチリア系とは違いナポリ系のアルカポネと対決する警官を描いた『アンタッチャブル』では衣装のデザインがジョルジオアルマーニだった。

　アランドロンもアルマーニも死んだね。

　ということも紳士服専門店の店員と話した。ダーバンの宣伝はアランドロンだった。かつては水商売の男の必須がダーバンだった。今は俳優の向井理である。その出演作からするといかがなものかと、これまた余計なことを思ってしまう。

　これについて大量生産の御三家であるAOKI・青山・コナカの店員たちに訊いたら、やはり昔のアランドロンの当時の方が景気が良かったのではないかと言っていた。

スパゲッティの食べ方

　米が足りなくなって麵類を食べる機会が増えた。

　それで思い出すのは、スパゲッティの食べ方だ。イタリア人が不可解だと言うのは、スパゲッティを食べる時に日本人はタバスコをかけること。日本では、ざる蕎麦にワサビ、うどんに七味唐辛子、ラーメンに胡椒、というように麵類に香辛料を付けるので、その感覚でスパゲッティにタバスコを付けるのだろう。

　あと、食べる時にスプーンを使うか。イタリアではスプーンを使わないのか。フォークに巻きつけてスプーンを添えるのは、本来の食べ方ではないという話を、よく聞く。あれは和式の食べ方だ、と。

　もちろん、それで食べ易すければ良いのだ。

　ただ『ゴッドファーザーpart2』で、スプーンを使っている場面があった。

　それは回想の場面でのこと。ビトコルレオーネの最初の相棒であるクレメンサが、ビトとサルバトーレと一緒に食事の時、スパゲッティをフォークに巻きつけるさいスプーンを添えて、挟むようにして口へ持っていっている。

　そんなのはイタリア人の食べ方ではないということなら、監督が注意するはずだ。フランシスコッポラ監督はイタリア系で、そのあと『地獄の黙示録』の東南アジアロケに、いつもパスタを空輸させて食べていたほどだから。

　ということで、スパゲッティを食べるさいスプーンを使ってもいい。

　『ゴッドファーザー』といえば女性に人気がある。

　映画が好きな女性と話をすると、だいたい『ゴッドファーザー』を観ていて、好きな作品だと言う。ヤクザ映画なのに。

　これは、アメリカのギャング映画と違ってイタリア系のマフィアの話だから、だろう。アメリカのギャングは企業みたいに組織化された犯罪集団だからビジネスライクだけど、イタリアは家族や血縁を重んじ家父長的な文化が強いので犯罪組織も家族として結束をしている。その中で、女性のことが「極道の妻」の悲哀として描かれている。

　最後の場面でマイケルに妹のコニーが泣きながら食ってかかり「裏切り者でも私の夫よ、殺すことないでしょう」、これに居合わせたマイケル妻のケイが「ほんとうなの」と訊くとマイケルは「仕事の話に口を出すな」と言う。そして側近がドアを閉じてしまう。あのラストは可哀想だったと、多くの女性は言う。part2ではマイケルがドアを冷たく閉じる。

　part2で、妹は兄を許すと言う。跡を継いだのだから父親のように強くならないといけなかったと理解して。それは家族のためで、かつて父ビトは庶民を食い物にする顔役に怒りの銃弾を打ち込んだ。この顔役が憎たらしいので観客は溜飲が下がるけれど、やむにやまれぬ事情があったからのことだった。だから凄惨な殺戮の直後にビトが家族のところへ帰り、赤ん坊を抱いて「マイケルよ、お父さんはお前を愛しているぞ、ほんとうに愛しているからな」と小さい手をとって言うと観客は涙ぐんでしまう。

　しかしケイは夫の家業を嫌悪し、子供を連れて出て行くという。子供は渡さないと言ってマイケルは妻だけ叩き出してしまう。コッソリ子供に会いに来たケイは、コニーから「もう行って。マイケルが帰ってくる」と言うけど、ケイは未練たっぶりで、玄関を出ても息子にお別れのキスをするように言うが、息子が躊躇っているところでマイケルが来てドアを冷酷に閉める。その向こう側からすすり泣きが聞こえる。

　こうした、夫は家族のために戦っているけれど、それに妻が理解をしないだろうから口出しさせないとかいうのは、なにもマフィアに限らずよくあることだ。そこで生じる悲哀のドラマを女性は喜んでいるわけだ。

　というわけで米不足だけどスパゲッティを食べているから平気な者としては、その食べ方から『ゴッドファーザー』を思い出してしまったのだった。