『ゴジラ-1.0』は『鯨神』

　地上波放送で議論の『ゴジラ-1.0』は科学文明批判が欠如していたという話題だった。

　それについては先日とりあげた通りである。

　この映画の結末について、こんな解釈がある。

　あの、死んでいないわけがない女性が生きていて、負傷し入院している。それはゴジラの細胞によって再生されたからで、ゴジラに止めを刺した特攻隊崩れの男性も戦いのなかで撒かれたゴジラの細胞を浴びている、という説である。

　こう解釈できるほのめかしがあるうえ、そうでもないとあり得ない奇跡の生存だから。正しいかもしれない。

　そうなるとゴジラではなく『鯨神』である。

　『鯨神』は、官能小説で知られる宇能鴻一郎が小説家としての初期に純文学で受賞した小説を原作とした映画である。巨大で狂暴な鯨を、西洋人の宣教師は「悪魔」と言うが、日本人は恐ろしいけれど神であると考える。それを退治するのに命を賭けて、自然を克服したのではなく、鯨神との戦いで重症を負った漁師は鯨神を殺した自分は死んでから自分が鯨神になると言う。

　このように東洋的な宗教観に基づいていて、ここへ伊福部昭の音楽は民俗的な響きを轟かせる、というわけである。

　こうなると科学文明批判ではなくなる。

　そもそもゴジラの一作目は明確に文明批判が主題であり、観た三島由紀夫もそれを言っていた。ゲテモノ映画だと言う人がマスコミに多かった中で、三島由紀夫は評価していた。ちなみにゴジラが最初に出現した架空の島は、三島由紀夫が原作の『潮騒』と同じ時期に同じロケ地であった。だから三島由紀夫は観たのだろう。

　ところが宗教的になると、放射能とは関係がなくなる。

　マーヴェルのコミックと同じである。

　伝説の生物ゴジラは恐竜の生き残りのようだったが、太平洋で核実験が繰り返された後に出現すると、巨大化していて背鰭が原子炉のように青光りし、熱線を吐くと核爆発のようになる。

　よく、マーヴェル社のコミックで主役となる突然変異のヒーローと同じだ。材料にしているだけで文明批判は皆無である。

　これがハリウッド映画ならともかく、日本人の手による映画だから、時代が変わったというだけでなく監督の姿勢に批判が起きたのも当然のことだろう。

スタイロン『ソフィーの選択』

　スタイロンの小説『ソフィーの選択』を読了した。

　これは前に読みかけて放置していた。それを急に思い立ち最後まで読むことにした。随分と長い時間が経過していた。とても長いので、しんどかった。

　また、物語の進展のわりに説明が多いので、こういう小説は読むのが大変である。このような小説の方が好きな人もいるらしいが。

　映画化は既に観ていた。

　八十年代の公開で、ソフィー役はメリルストリープだった。小説とは違った感じである。もちろん物語が小説から端折ってあるから、その影響もあるだろう。語り部の青年と一緒に海へ行ったソフィーは、泳ぐと言って全裸になって見せるから動揺させられるが、そのあと泳ぐソフィーが死ぬつもりで沖に進むから止めるという部分は映画に無い。

　この映画は公開当時に映画館に行かなかった。

　音楽は『追憶』などの映画音楽で知られるマービンハムリッシュで、その曲をFM放送で聴いて印象的だったから、のちにテレビで放送されたさい観た。そのあと新聞のテレビ欄の投書に、カットが酷いという苦情が載っていた。観ていない友達に奨めたのに、と。

　それでビデオで再見した。テレビ放送でカットされるなら他にもっと酷いのがいくらでもあるという感想であった。しかし映画館で観て未見の友に奨めた人は、ガッカリかもしれない。

　そして今では昔と変わったと思ったことがある。

　自分で映画の製作・脚本・監督をするなら『ソフィーの選択』のような映画がやりたい。スタイロンの小説やメリルストリープの映画が特に好きではないが、このような内容の物語を一生懸命に描きたいと思う。

　かつては、やるなら活劇や特撮やコメディーやホラーがいいと思っていたけれど。　

　これは、自分がやらなくても、もっと思い入れが強い人たちがやっている、という外的要因もあるが、それ以上に自分の中で何か変わったという内的要因がある。

『ゴジラ-1.0』の地上波放送

　『ゴジラ-1.0』が地上波放送された。

　これによって議論が起きていた。一作と同じように戦後すぐの時期に起きた事件という話なのに、核実験と文明批判が物語に無いということからの議論だった。

　いちおう、核実験が繰り返される場面と、その後から現れたゴジラが前と違っていることから、その影響はほのめかされてはいた。前に小笠原諸島の一つに現れた時は恐竜の生き残りのようだったのが、巨大化したうえ背びれが原子炉のように青光りしているからだ。

　しかし後半は、戦争について日本が人命軽視だったと反省しているけれど、核兵器には言及していない。

　これは前半と後半とでドラマが不整合ということだ。

　この物語の主人公は、最初に前のゴジラを目撃しているのだから、その時の姿と異なっているゴジラについて証言することができたはずだ。そして、対策を立案した学者が核実験の影響を指摘して、ゴジラを退治したものの核実験が続けばまた現れるかもしれないと言うなら、警鐘となる。続編に向けてのことだろうが、死んだゴジラの細胞が少しずつ復活しそうである場面もあるのだから

　なんで、こんな簡単なことを脚本に書かなかったのか。あるいは脚本にはあったけれど削除されたのか。

　この映画の脚本は、あまりにも伏線の張り方が単純だ。

　なので、ことごとく、最後の結末まで伏線の部分で完全に判ってしまう。そこで核実験の場面があるのだから、後半では一作と同じように「核実験が続けばゴジラはまた現れる」と言うセリフを、志村喬に代わって吉岡秀隆の学者が言うとばかり思っていたのに、それが無い。

　まったく不可解であった。

　あと音楽の使い方も疑問だった。

　ゴジラの場面で『モスラ対ゴジラ』の音楽が流用されていたが、そこでゴジラのモチーフが終わり続けてモスラのモチーフになるのに流れ続けるから、それは動機が違うぞと言いたくなる。しかも動機というだけでなく元は歌詞も付いているメロディーである。「♪マハラ－マハラ・モスラー」のメロディーがゴジラの映像に被さり違和感で、もちろんモスラは出ない。

　もっとも、これは気づかない人の方が多いのかもしれないが。

　『シン・ゴジラ』『ゴジラ-1.0』が好きではない。

　しかし、かつての『ゴジラ対ビオランテ』なんかよりは、遥かに面白かった。『ゴジラ対ビオランテ』は、公開当時、観た外国人から「日本映画は、ここまで堕ちたか」と言われるくらい出来が悪かった。

　ただし一部では『ゴジラ対ビオランテ』を凄く面白かったと言う人たちがいて、このため「傑作」と称賛する向きもある。これはゴジラの映画をエンターテインメント化したということで画期的だったからだ。

　つまり、誰にとっても、出来不出来より好みの方が優先される、ということである。