コロナウイルス新型肺炎も宗教で治ると信じる人たち

　先日、防衛医大の学生とスピリチュアルで知り合った話を取り上げた。

　詳しくは拙書『防衛医大…』を読んで欲しいが、オウム真理教事件のさい、なんで高学歴の人たちがと騒がれたけれど、そんなのはザラで、宗教系の大学より理系学部の人がカルト宗教やスピリチュアルに強い関心をもっている、ということだった。

　ところが、そういうことに実感が沸かない人がいるのも現実である。

　かつてコロナウイルスによる新型肺炎の記事を雑誌に書いたさい、信仰で病気が治ると言っている人たちの話について、編集部が勘違いして「病は気から」という意味に書き変えてしまい、そうではなく深刻な病気だからこそ信仰に頼る人がいて、現代の医学では助からないので「溺れる者は藁をもつかむ」で宗教に頼るだけでなく、スピリチュアル（音楽の霊歌ではない心霊）になると現代科学よりも優れている超越したものと考えているのだと説明し、その説明を加えたうえでゲラから原稿の記述に戻してもらったことがある。

　映画『復活の日』にも描かれていた。

　この、軍事開発されたウイルスが漏れて新型の流行性感冒が世界に破滅をもたらす、という小松左京の小説が原作のＳＦ映画は、今、コロナウイルス新型肺炎のため思い出す人が多い。

　この劇中、世界が大混乱するなか、日本では祈禱師が患者を集めて呪いの儀式をしているという場面がある。

　メディスンには薬と呪いの意味がある。

　それで、この映画の製作者の角川春樹氏は、宗教儀式に薬物はつきものだといって手下の者に密輸させたから刑務所に入るはめになってしまった。

　彼の父の角川源義は岩波書店の岩波茂雄のような人だったから、それとは違うことをすると言って息子は映画製作に乗り出し、原作本とタイアップして売る手法で話題になった。文庫本に付いている栞を映画館で提示すると入場料が割引というのはグッドアイデアだ。このため『復活の日』は、SFのハヤカワから出ていたが譲渡してもらい角川文庫を出版していた。

　角川春樹は父親が出ているからと國學院大学に入っている。

　ところが、彼は早稲田大学の入試に受かっていた。早稲田の学生で半分くらいは国立大の入試に落ちた人だと言われる。そんな人たちのせいで早稲田に入りたかったのにはみ出してしまった人たちが明治大学の学生の半分くらいと言われる。それで明治に入れなくなった人が國學院の何割かを占めていると言われていた。

　それなのに、あえて父親と同じ大学に入った有名人だから、國學院大は角川春樹を有難がっていた。しかし逮捕されて、その原因が宗教に薬物を使うためということだったので、宗教大学としては大迷惑だった。

　先述の雑誌の編集長は国立大卒だった。

　それで、宗教大卒より縁遠かったのかもしれない。宗教にのめり込んでいる人たちについて、そこまで本気だとは思わなかったのだろう。それはそれで結構なことだ。そんな宗教に関わらないでいられることは幸運であるから。

　さて先日、互助会の勧誘を受けた。

　そのさい、パンフレットを見たら、葬儀とか斎場の費用も対象であると謳っていた。ただ、その従業員も、コロナウイルスによる新型肺炎のことは心配であると言っていた。葬儀と斎場どころか、昔のSF映画みたいにブルドーザーが集めた死体の山を火炎放射器で焼いている怖い場面みたいなことになってしまう前に解決してほしい、と。

スピリチュアルに関心をもつ高学歴者と精神病患者

　スピリチュアル・心霊に詳しくなったのは母親が複数の系列団体に出入りしていたからだ。

　当時そのスピリチュアル団体に美輪明宏が来たことがあった。歌手としてではなく「霊能者」として。

　また『キャリー』みたいに母親から強制されていた。それで友達を失うし学校で虐められるし、そこで会った防衛医大生に勧められて受診したら医療過誤に遭った。拙書（HP参照）に書いた通り散々だった。

　別の防衛医大の医師が、スピリチュアル団体で会った学生に紹介された話をしたら、そんなのはやめなさいと注意され、その医師が会員の仏教団体にと誘われ、今度は集会に「山本リンダが来るよ」と言われたから断った。まじめな話だから笑ってはいけないけど笑ってしまったと言う人がよくいる。特に「山本リンダ」に。

　オウム事件で「医学生が何で信者に」とか言われたが、そんなのザラだ。

　スピリチュアルとそれに性質が似ているカルト宗教にハマるのは、勉強しないからとか科学に疎いからとか言う人がいるけれど、それが間違いなのはオウム真理教事件が証明しているし、その前から筑波大学や防衛医大のことは指摘があった。

　またスピリチュアルは右翼宗教よりもっとファッショに傾倒しやすい。昔話で王を魔法使が唆すのと同じ構造だ。安保条約だって女性の「霊能者」が岸首相を励まして自信を持たせた。

　あのとき美輪明宏は、芸人らしく愛想がよく、そんな態度をして見せるのが上手だった。

　長崎出身の被爆者で反戦の歌に拘るというけれど、やはり「霊能者」だから、親しかった三島由紀夫に、背後に226将校の霊がいると言って狂気の行動をけしかけたことを自慢するなどしていたし、他の言動でも、やはりファッショである。

　美輪明宏は、中曾根康弘を怒らせたことがあるという。

　これは中曾根が「海軍魂」と精神論を説くのに対し、科学で劣っていたから原爆でやられて敗戦した事実などを美輪が指摘したからであった。東大出て内務省などエリートで来たはずの中曾根は、芸人風情にどうしたのかと美輪は言っていた。

　霊能者というのも芸の一つで本気ではないのか。

　一方、中曾根は岸のことから興味を持って、その「霊能者」の女性に相談したらしい。そして背後霊の力を借りるよう言われて、念願の首相になった。実際に借りたのは背後霊ではなく田中角栄の力だったが。しかし、中曾根のことで彼女はテレビに出て丹波哲郎に自慢していた。

　ただし彼女は俗な意味で「成功者」だったけれど家庭の幸福に縁遠かった。

　どうであれ、上記の人たちには遊びの感覚がある。

　そうでないキャリーのママは狂信者だが、夫が事故死したのが天罰だと思い込んでいるというのが原作の小説では説明されている。そうした事情から宗教にのめりこんでいる人とはちがい、スピリチュアルの場合は精神病である。

　このことはスピリチュアルを肯定している人も、だいたい共通して指摘している。幽霊を見たという俗に世界各地にある話とは違い、霊の姿が見えるとか声が聴こえるとかいうのは幻覚だ。そもそも霊感とは第六感ともいうように五感とは別の何かを感じるものだから、五感と同じように見えたり聴こえたりすると本気で言っている人は統合失調症である。そんな人は薬を飲めば治まり、それで霊能力が無くなってしまったとか言って気にしたり嘆いたりすることがなくて、まったく平気でいる。

　つまり、遊びの感覚であるか精神病であるか、そのどちらかである。真面目に受け取ってはいけない。

神社を真面目に信仰すると不幸になる現実

　特に日蓮宗が神社や神道を認めないのは宗教としての力が無いからだ。

　これは牧口常三郎も説いていたことだし、創価学会を批判して信者を自分のところに誘導している日蓮宗団体の顕正会も説いている。だから自民党に合わせて神道を批判しなくなった創価学会は絶対に滅びると言っているのだ。

　しかも、昔から神道とくに伊勢神宮にまつわる神話は結構な笑い話だった。

　祀られている天照大御神は日本の八百万の神々の最高神だというけれど、それは両性体で、女性っぽくなったのは子供を産むためだから、まるでロバートAハインラインの『輪廻の蛇』やアーシュラKルグインの『闇の左手』といったSF小説か、永井豪の『デビルマン』（原作の方のサタン）みたいであるし、それが隠れている戸を開けさせようとどんちゃん騒ぎしたのは元祖ストリップで、これを大島渚が、実際は性交して見せはずだからアメノウズメこそ『愛のコリーダ』よりはるか前の本番女優だと指摘していた。

　これをネタにして後から宗教に見せかけたものを信奉するのが日本のナショナリズムだが、それで良いのだろうか。

　しかし拒否したりすると弾圧される。殺されもする。そんなことで日本は大丈夫なのか。それが元から日蓮宗の「神道は無力」という指摘だったし、世間一般でも宗教ではない行楽の一つだったのだが、明治時代に変なことになってしまったのだ。

　そういうことを少しは真面目に考えるべきである。

　何も考えていないから、自民党は権力と暴力に訴えるだけで信仰としては無力な宗教と仲良くしてファシズムに傾倒を強め日本の衰退を促進するし、立憲党も「田舎で商売するなら神棚を客から見える所に」という感覚だから選挙で勝てないのではないか。

　現実は、個人でも会社でも神道を宗教として本気で信仰していると病気になったり倒産したりと不幸になっているのが過去の実態である。